В. С. Соловьев занимался философской и литературной работой; переводил Платона, вел философский отдел в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. Как мыслитель и утопист Соловьев оказался на пересечении разных духовных течений. Он связывал философское творчество с позитивным разрешением жизненного вопроса «быть или не быть правде на земле», понимая правду как реализацию христианского идеала. Некой гармонизации двух исходных тем — космической и социальной — призвана служить метафизика В. С. Соловьева: собственно философская доктрина «всеединства» и религиозно-поэтическое учение о Софии. Личный облик философа — скитальчество, житейская беспомощность, подвижничество — делали его в глазах символистской художественной интеллигенции героем легенды, олицетворением переломной эпохи. Соловьев стоял у истоков «нового религиозного сознания» начала XX в.: богоискательства и религиозной философии С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского и др.