«Господь Вседержитель», «Спас Вседержитель», «Пантократор» — названия, обозначающие один и тот же иконографический образ, и являются синонимами. Пантократор — слово греческое, в переводе означает – «Вседержитель» Икона «Пантократор». XVI в..

Образ Пантократора – это выражение божественной и человеческой природы Христа в их неразрывном единстве. Этот иконографический образ всегда активно использовался как в монументальных росписях храма (фреске и мозаике), так и в иконописи. «Господь Вседержитель» – это обычно поясное изображение Иисуса Христа, часто встречаются изображения в полный рост, реже – оплечные. Характерная особенность этого иконографического образа – благословляющая рука Господа и книга. В левой руке Спасителя изображается закрытая или открытая книга, свиток или кодекс. Раскрытая книга обязательно содержит цитату. Например:

«Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28).

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8, 12).

На Руси одно из самых ранних изображений Господа Вседержителя сохранилось в куполе собора Святой Софии в Киеве «Спас Вседержитель». Мозаика купола Софийского собора в Киеве. Это монументальное мозаичное изображение выполнено греческими мастерами в середине XI века. По внешнему краю круга, который замыкает всю композицию, проходит радужное сияние. Радуга символизирует и сферы небесные, и Завет между Богом и человеком: «Я полагаю Радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею» (Быт. 9, 13). Сохранилась фреска работы Феофана Грека со сходным изображением – Господь Вседержитель представлен как величественный Владыка Господь Вседержитель. Фрагмент фрески из собора Спаса Преображения в Новгороде. Другое ощущение возникает перед иконой «Спас Вседержитель» Икона «Спас Вседержитель» из Звенигородского чина. А. Рублев. Ок. 1400 г., написанной в начале XV века преподобным Андреем Рублевым. Чудесным образом обнаруженная в Звенигороде икона сохранилась частично: не видно изображения благословляющей руки и книги. Но перед нами предстает удивительный Лик, являя нам Спасителя милующего и вселяющего надежду на Его всесильное заступничество.